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秽迹金刚咒(藏传 第十一世萨当仁波切唱颂)

发布日期:2019-10-21 03:05   来源:未知   阅读:

  在《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》中,佛世尊及大力威怒除秽金刚为了佑护众生,说了驱除魔障、去除染秽、医治疾病、消灾延寿的咒语,长短不等共有 六段,其长度大概不亚于楞严咒,若无明师传授指点,则难以正确诵持而获益。但病魔缠身、不堪身心污秽重负者,也不妨抛弃后顾之忧而大胆一试,靠着自己的至 诚之心与大力威怒除秽金刚的感应,也说不定会有奇迹发生,“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”。怛低也(二合)他(引),唵(引),哇至(二合) 啰,科噜(二合)驮,摩哈(引)播乐,贺呢,得贺,钵者,末他,尾枳罗,尾特宛(二合)瑟野,折低乐,朗包得罗,乌刍史么(二合), 科噜(二合)驮,吽(引),帕特,遏,阿(引去),鸯(鸟刚反),恶(入),[牟*含](引),醯(引),斯哇(二合)哈(引)!

  据《慧琳音义》卷三十六所载,此明王的本愿是啖尽一切的不净,具深净大悲,不避秽触,为救护众生,以如猛火般的大威光,烧除烦恼妄见、分别垢净生灭之心。由于具有转不净为清净之特德,故常置于不净处供奉。凡持诵此明王之神咒者,可得甚大功德,不但可以得到除病,敬爱,避难,受福,智慧,富贵,敌伏等大利益,更可防御枯木精,恶鬼,毒蛇等诸障碍,以上十法称 为神变十大秘法,此外,尚有一特别功德,就是能变女胎为男胎,有一种叫乌刍沙摩明王变成男子法,传说日本在平安时代,不论帝王及贵族,均奉修甚广,崇德天 皇诞生时,特命南胜坊僧正,严修此法,后果诞男婴,此即一例。

  依经中所说,释迦牟尼佛入灭后,三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等,大家因佛陀入灭而哽咽啼泣悲恼,还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王一人不来供养佛,而且与千万亿众的天女共相欲乐。于是百千众的咒仙前往收服螺髻梵王,结果百千众的咒仙去到螺髻梵王处,见到外围都以种种不净污秽物作为「城堑」,众咒仙们见此污秽物,各各犯咒而死。大众 从未见过这事,于是又改驱策无量的金刚圣众持咒而往,结果七天之中,也没有一位金刚圣众能将螺髻梵王给降伏。大众见此情形,更加感到悲哀,而同说偈言:苦哉大圣尊,涅槃何太速?诸天犹决定,无人追唤得。痛哉天中天,涅槃如火灭。说完偈诵后,大众皆泣不成声。此时佛陀怜愍大众,即以神力,从佛的左心化现出一尊「秽迹金刚」,金刚力士立刻在众中从座而起说:「我有大神咒,能取彼螺髻 梵王」。说完后,秽迹金刚即显现大神通,三千大千世界大地震动,天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被金刚神力给摧伏崩落。然后腾空前往螺髻梵王住处后用手指一 指,所有的「丑秽不净」立刻变为清净大地!秽迹金刚对螺髻梵王说:「你这大愚痴,佛陀欲入涅槃,你为何不去瞻仰佛陀?还与天女在此欲乐?」说完后,秽迹金刚以「金刚」之力,用指一指,螺髻梵王当下情欲消除、秽垢皆净,随即发菩提心与秽迹金刚同回佛涅槃之处。

  于是大众都赞叹:「秽迹金刚大力士,如何才有如是的大神力,能将螺髻梵王缚禁而来至于此?」秽迹金刚即说:「若有世间众生,被诸天恶魔一切外道所恼乱者,但诵我咒十万遍,我自现身,令一切有情,随意满足,永离贫穷,常令安乐」。

  以上是秽迹金刚示现的缘起,螺髻梵王后来被佛陀授记名为「清净光明佛」,而秽迹金刚亦名为「大权力士神王佛」。

  佛临涅槃时,有螺髻梵王跟千万亿众的天女共相欲乐,佛弟子们派了百千众的咒仙前往降伏螺髻梵王,可是咒仙们就被螺髻梵王欲乐之处那些「淫秽不净」之物给打 败,各各犯咒而死。此时如来的左心化现了「秽迹金刚」,后前往降伏,用手一指,那些「淫秽不净」立刻转化「清净」。由此可知秽迹金刚咒具有降伏破坏淫秽之 功。

  佛弟子如果有淫欲深重的习性,可修秽迹金刚法辅助。女众亦应修持秽迹金刚来护身,以防暴力侵害之事。「秽迹金刚」的本愿就是要护持清净正法,庇护众生,不受任何淫污之害。

  诵咒修行的人,在持其它诸法时,对于诵咒者,或诵咒地点皆要求应以「清净」为宜。唯有修持「秽迹金刚法」,跑狗报a玄机图能使「染」为「净」,无所禁忌,乃至有人在不净 处默念亦可,或处于厕所默念亦可,或女人经期时诵念此咒亦可。经文有云「若人能去诸贪杂染,其法更好,所有功能不可具论」。

  一般修法皆需作坛城或结界,方能如法受持。但修持秽迹金刚咒者则不需作坛,只需刻「金刚榼杵」于佛塔或静室中供养,然后随力持咒即可。

  依《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》云:「若有世间众生,被诸天恶魔一切外道所恼乱者,但诵我咒十万遍,我自现身令一切有情随意满足,永离『贫穷』,常令安乐。」

  因佛陀入灭后,秽迹金刚现身,诸天鬼神揭发愿要护持诵念秽迹金刚咒的行者,天空图库心水图库天下彩,所有鬼神妖魔皆不能害,且要对持咒者恭敬礼拜。

  经典提到相关「符印」法的使用,但作印法前须先诵满十万遍咒语,与本尊相应后,才能如法作法,否则不得效验。这些符印咒法不仅可以治病,更有甚者可让人延年益寿,愿修此法者勿生贪心,一切以平常心去持咒修法。

  如遇「蛇蝎猛兽」、「恶狗狼犬」或「狮子虎狼」时,专心持诵「秽迹金刚」咒,即可使这些动物不敢伤人,乃至解脱畜生道之业报。如果持咒加持水,再将咒水洒于房屋周遭,蚊鼠蟑螂恶虫都会离开。

  又行住坐卧心口常持诵秽迹金刚咒,能治诸病,及妖精怪、蛊毒阴崇等鬼难病。至于因前世害他众生命,今生因宿业而得的冤债病,朱书秘咒亦能永远除瘥去。

  经云:无子息或是妇女怪病,或有鬼胎影响者,如果结「都摄印」持诵秽迹金刚咒的话,那么很快就可以把妇女病、鬼胎病给除去,进而获得子息!

  如果我们很怀念已逝的亲人,很想见他们一面,在亲人的忌日当天禁食,然后到佛塔供养诸佛,请诸佛加被。再选一净室,专心持诵秽迹金刚咒,即可以于梦中见到亲人!

  不过请大家记住:修持此法者,应受三皈八戒或菩萨戒,要发本尊护法度生的誓愿,还要以菩提心、清净心、慈悲心持咒,如此方能发挥此咒真正的威神力。

  如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸 天大众释提桓因等。皆来供养。唯有螺髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅槃而不来觐省。时诸大众为言。今日如 来临般涅槃。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已。策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城 堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金 刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已。即于大众之中显大神通。变此三千大千世界。六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自 腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地。尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者。但诵我咒十万遍。我自现身。

  若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。诵此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。

  ─《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》。《大正藏》第二十一册页158上─中。尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。若诵一切诸咒先须作坛。若诵我此咒者。即勿须作坛。但 克一跋枳金刚榼杵。于佛塔中或于静室中。用香泥涂地随其大小。着种种香华供养。安杵坛中咒一百八遍。其杵即自动。或变作种种异物亦勿怪之。更诵咒一百八 遍。其杵自去地三尺以来。或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿。我于彼中即现真身。随行人意所愿乐者。并皆速得如意。我即与授菩提之记。即 得身心解脱。先须诵十万遍满。然后作法若课未充不得效验。─《秽迹金刚禁百变法经》。《大正藏》第二十一册页159中─下。[秽迹金刚感应事迹]

  唐-慧持大师持秽迹金刚咒,感金刚杵飞空唐-钱塘菩提寺慧持法师,过蜀中高德,教授秽迹金刚全咒法。诵及二年,大有感验,令杵升空,随意而往。──详于《水陆仪轨-卷一》之「结界」。按:据《密迹力士大权神王经偈颂》云:「虔诚结印不动十万遍,杵摇水涌那时方明证,杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出」。「神王灵感持诵得法语,设 一盆器满盛清净水,诵我秘章昼夜不断声,水涌杵动光明神通证」。多位树林钦因老和尚传习金刚咒的师兄在修法时,常见所插的香会发生抖动,直到修法后才结 束,亦有师兄见「金刚杵」会抖动,此亦为持诵金刚咒的感应之一。

  妈祖林默娘生于北宋太祖元年(公元九六○年)。据《莆田县志》载,林默娘四、五岁时随父乘船到浙江定海普陀山;林默娘看到观音菩萨像后,精神受到奇异的感 召,有了预知休咎的能力。八岁入塾启蒙,过目成诵而辄解奥义,且闻一知十,宛如神童。十岁时,顷心于佛陀,喜欢朝夕焚香诵经礼佛,毫无倦容。十三岁时,一 日老道士玄通来到林家化缘,乃对默娘说:「我看你出生以来,就具有佛性,你应该把你的这副慈悲心肠,去拯救世人才对」。说罢,授以『玄微秘法』。经玄通老 道士教授后,默娘顿悟一切佛道经典的真义(详刘昌博《台湾搜神记》一书)。

  据耕云居士着的《观潮随笔?第一辑世说》书中说:妈祖皈依于大悲庵的净光上人,净光上人传授妈祖以「绿度母观音本尊」及「秽迹金刚」诸密法,并为专说大乘 要义,兼授「三昧耶最上戒」,未几修得神通,每为邑人驱邪治病,群咸目为神人,而救弱、导航、解海上危难,功德尤大。若依阮昌锐《庄严的世界》说法,妈祖 十六岁时,有一天与女伴在庭院休憩,忽然有神人从古井出,手执「铜符」,将「铜符」交给默娘后,升空而去。默娘潜心钻研「铜符」的灵妙,学得一身法术,用 「铜符」驱邪压煞,消灾解厄,治病济世。

  按:据闻一千年前妈祖在古井所得之「铜符」即「秽迹金刚符」。大悲庵净光上人传授给林默娘居士的是「绿度母观音」及「秽迹金刚」等密法,所以妈祖才有此神力。

  南宋-显超大师,博州人,亲授金总持三藏「秽迹」持咒之法,济病解冤。计所得施利五万缗,入永寿寺常住,后病中见佛菩萨前迎莲花,遍满技乐杂奏。弟子皆告 留法师住世救苦,净土变相渐渐隐没,乃复住十五年「行咒」救人。一日天乐异香,佛及众圣如前迎接,即面西加趺而化。──详于《佛祖统纪?卷二十七》,《大 正藏》第四十九册页二八○下。或见于《佛教藏》第一六一册《新续高僧传?卷四十二》页六七一。

  按:显超大师持诵「秽迹金刚咒」,感应神验,每每以咒济病解冤,待老病时,弟子们恳求大师住世救众生,大师答应,又复住世十五年,仍以持诵「秽迹金刚咒」救度众生。

  明代广陵福田律院的性福大师,平日除了持戒精严,就是持诵「秽迹金刚神咒」。律师之所以持诵此咒,据说是过去住在南海普陀山圆通殿,一日在附近林间散步, 时有白鸦口衔纸片落地,律师捡视乃为《秽迹金刚禁百变法经》,再翻阅《大藏》考核,确为「秽迹金刚咒」无误,从此天天受持万遍以上,以为恒课。

  一夕慧云师静夜起行,见大殿微光闪烁,往前视之,唯闻性福大师的「金刚咒」声,慧云师赞叹良久,乃对性福大师说:「汝自后可号为金刚大德」也。性福律 师每每于坛内持咒时,则「秽迹金刚杵」飞舞空中,净盆中的水也会无火而自沸,秽迹金刚法相手中的「金刚轮」亦自旋转不已,及持咒完毕,其「金刚杵」方从空 中坠地,滚沸的水始平静,「金刚轮」转亦停止。而且「金刚咒」所念过的「净水」和着一些「泥」,制为药丸,可疗疾治百病,有求之者莫不效应,后人尊称「金 刚大德」,亦称「金刚和尚」。

  一日有一个人为大师画「金刚杵」形像,画竟,画像者竟消失,大家皆相传为「神人」所画,由是名动江左,道俗惊叹。律师教化僧俗,功德不可数,寿六十九,戒腊四十有一,造塔葬于广陵福田寺院旁。数年后,清兵南下,进军江宁,直入广陵,在昏夜中士兵见福田寺院旁的塔中有光,疑为宝藏,遂将大师的塔开启,竟见大师「端坐如生,肉身不坏」。后将大师移于院内的塔右,大家膜拜不断。──详于《佛教藏》第一六一册之《新续高僧传?卷二十八》页六九六。

  按:性福大师持金刚咒得种种神迹,这些感验在《秽迹金刚禁百变法经》已有云:「若诵一切诸咒,先须作坛,若诵我此咒者,即勿须作坛。但克一跋枳『金刚榼 杵』安杵坛中咒一百八遍,其杵即自动,或变作种种异物,亦勿怪之。更诵咒一百八遍,其杵自去地三尺以来,或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏 悔发愿,我于彼中即现真身,随行人意所愿乐者,并皆速得如意。我即与授菩提之记,即得身心解脱。先须诵十万遍满,然后作法若课未充不得效验」。性福大师圆 寂后竟证得全身舍利肉身不坏,实为修秽迹金刚咒证肉身不坏的第一人。大师所使用过的金刚杵与肉身均供养于广陵福田律院,据说该肉身与金刚杵到清代还在。而 黄山翠微寺心空海学律师也是日持此咒不辍。

  明-憨山大师以秽迹金刚咒治愈颠狂僧《憨山大师年谱疏》提及,一日憨山大师在宗镜堂升座,两僧夹扶一僧,历阶而上,颠狂不已,其两道友乞请本师(指憨山大师本人)引救,云此僧持「大悲咒」五 年,素无败行,不知何故着魔至此,憨山大师曰,此病可医,即命侍者于堂中遍询,得习持「秽迹金刚神咒」者三人来前,本师因于座间先自持,令习者传教之,初 传不省,本师以扇于案上震威一击,提授一句,传之,便应声如响,习者因逐句传竟,颠僧如梦斯觉,顶礼而退。──详《憨山大师年谱疏》页一一八。台北新文丰 出版。

  按:此颠狂僧持「大悲咒」达五年,平时素无败行,不知何故着魔?憨山大师先选了三位得以习持「秽迹金刚咒」者,大师先口诵金刚咒,然后令三名僧人及颠僧一 起习学咒句,初传授咒句,颠僧仍不省。大师用扇子大力撞击法桌,大声传授咒语,习咒者亦跟着大声念诵,待逐句传竟,颠僧竟如梦初醒,大家顶礼大师而退。憨 山大师贵为明心见性的禅门大德,但仍以「秽迹金刚咒」救度狂颠僧人。明?交光大师曾云:「今世现见山中静修丛林多废持咒,往往发疯发颠,纵不成颠,亦多见 于怖人媚人境界,皆此弊也,圣言岂虚乎」?(见《楞严经正脉疏?卷七》,《卍续藏》第十八册页七一三下)。交光大师直以为丛林参禅静修者「多废持咒」是招 「魔」之因。

  慧三大师,台北树林福慧寺的开山住持,终生修持「秽迹金刚神咒」。慧三大师从大陆抵台之初,先到中坜圆光寺访真源法师,是时慈航法师在圆光寺主办台湾佛学 院,真源法师介绍他二位见面,相谈之下,方知慈航乃二十五年前同在江苏高邮海台庵同听度厄法师讲经的同参,异地相逢,倍生欢喜。慈航法师约他在圆光寺每天 为学生上一堂课,至一个月后学院放寒假为止。翌年初春,同慈航法师到中和圆通寺、新竹本愿寺等地,所至之处,受请讲经。此后又受新竹一同寺住持玄深尼法师 之请,驻锡一同寺,为常住讲各种经典。慧三长老是中国佛教近代史中,临终自知时至,站立圆寂,超生入常寂光净土之唐密大成就者。

  慧三大师在台湾,多年担任中国佛教会理事。台省各寺院传戒,老法师多次担任三师。大师于民国七十五年(一九八六年)示寂,世寿八十六岁。僧腊六十九,戒腊六十七。

  按:据慧三大师的弟子陈老菩萨说,慧三大师从大陆携至台湾的金刚杵非常的灵验,全省凡是有被鬼神魔附身者,只要请大师用金刚杵加持,几乎都可以除魔降妖。 三十年前,台湾有位多年着鬼魔的林居士,经人介绍前往美国万佛圣城,祈求宣化上人为她除妖,宣化上人反推说台湾有个广钦老和尚,是位菩萨,为何你不找他加 持除妖?这位林居士只好又回台,往承天禅寺寻求广钦老和尚除妖。待至承天禅寺后,林居士说明了事情的原由。广钦老和尚笑笑说,怎么不找美国的宣化上人?此 时林居士实在无可奈何,又请人去问美国的宣化上人。最后宣化上人派人传话说,你去找树林福慧寺慧三大师加持吧!林居士最后带着虔诚的心来到了福慧寺拜见了 慧三大师,慧三大师问了林居士前后的因缘,叹了口气说:唉!两位菩萨大师都这么谦虚,推来推去,看来此事定要老身亲自出马了,说着说着,眼角泛着慈悲的神 光。接着大师拿起「金刚杵」加持林居士,大声念咒,不到七遍,多年的鬼病,竟然全愈。不过,据大师的亲近弟子说,大师自从那件事以后,也病了几天。大师真 是慈悲渡众啊!

  福建的鼓山寺长老,以桃木独钴的「秽迹金刚杵」降伏百年树精,为福建某山村免于年献二幼童祭祀的惨事,此事由基隆十方大觉禅寺寂光上人所叙述。